藏药资讯

西藏自治区多吉泽仁副主席一行视察广东雪域藏药连锁有限公司
2010年12月30日上午西藏自治区政府多吉泽仁副主席,西藏自治区政协策墨林副主席,援助西藏发展基金会总部领导,广东省食品药品监督管理局陈德伟副局长,广州市食品药品监督管理局领导一行四十多人视察了雪域藏药连锁有限公司并亲临广州雪域藏药专卖店指导工作。在听完广东雪域藏药连锁有限公司总经理嘎让清绕工作汇报后,多吉泽仁副主席指出,援助西藏发展基金会广东办事处成立十周年,西藏自治区党委政府非常关注,在年底工作任务繁重的情况下,仍指示一定要参加这次活动。今天看到援藏基金会支持开办的广东雪域藏药项目非常欣慰。在历史的长河里,十年非常短暂,从起步发展经过不懈努力走到今天,广东人民从不认识不了解藏医药到现在的有所认识了解,并使很多人受益,雪域藏药公司也发展到有一定的规模,取得这样的成就不容易。这与广东省政府及相关部门的大力支持是分不开的。中央第五次西藏工作座谈会对民族团结提出了具体要求,要交流、交往、交融。广东援藏帮助西藏发展,藏民族也应走出来融入广东。藏医药是西藏的支柱产业,产业链延伸惠及边远地区农牧民,对巩固边防,巩固国防有重要意义。西藏经济与社会的发展与广东相比还有很大的差距,所以还请广东省政府各有关部门多多支持。西藏自治区藏药厂和广东雪域藏药公司要一如既往的继续努力,要把藏医药的优秀成果带到广东来,来不得半点虚假,要从广东走向世界。
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援藏基金会救助藏族白内障患者
12月28日,西藏211名白内障患者来到援藏基金会拉萨光明眼科康复诊疗院进行复诊。他们分别在12月22日至25日在这里接受了免费复明手术。至此,援藏基金会“光明工程”为西藏2万余名白内障患者进行了免费复明手术。以治愈白内障失明为主的医疗卫生援助为内容的援藏基金会的“光明工程”于1993年启动,在广大农牧区群众中享有很高的信誉。西藏那曲地区双湖特别区的牧民加多告诉记者,他月初在家人的陪同下来到拉萨朝佛,得知援藏基金会拉萨光明眼科康复诊疗院进行免费复明手术。他来到康复诊疗院成功进行了手术。68岁的加多老人十分激动。他说,没想到自己的眼睛能治疗好,而且还是免费,这是他最大的幸福。拉萨光明眼科康复诊疗院主任次丹多吉介绍,拉萨光明眼科诊疗康复院于2005年8月挂牌运营,是援藏基金会“光明工程”创办的首家非盈利民办眼科诊疗院。三年来,康复院积极利用海内外和区内外各方援助资源,完成白内障复明手术2200余例,门诊病人达9559人次。据援藏基金会秘书长索朗仁增介绍,“光明工程”以诊治白内障失明患者,培养基层医疗机构眼科医务人员为重点,取得了可喜的成绩。近三年内,落实资金965万元,每年6月至8月基金会医疗人员深入西藏城镇和农牧区免费进行眼疾诊治和复明手术。三年内,为西藏七个地市近20个县的5600余名眼疾患者进行诊治,为2520余名白内障患者施行复明手术。另外,他们还为拉萨、山南和日喀则等地市的基层眼科医疗人员进行了培训。
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吉祥哈达西藏文化艺术上海开展
12月13日,“吉祥哈达”西藏大型文化艺术上海展在东亚展览馆隆重开幕。这是自1949年以来规模最大的西藏文化巡展。展览分为自然、历史、人文、艺术、典藏五个部分、十大板块,多方位、多角度、多层次地介绍了西藏人文历史、自然风光、藏医藏药和各门类传统文化艺术。并请来唐卡艺术家、民间工艺师、著名藏医,现场献艺展演及义诊。同时还请到佛教寺院艺僧,表演用粉砂绘制坛城图,让人真切领略到西藏佛教艺术的魅力。神奇的彩粉砂制坛城图该展以西藏民俗文化为主线,主办方从西藏带来了一系列原汁原味的珍贵西藏物品。步入展厅,最引人瞩目的,莫过于来自西藏藏北第一大寺——那曲孝登寺的6位僧人,在现场制作藏传佛教艺术一绝——彩粉砂制坛城图。只见僧人们手握能流出彩色细砂的牛角形铁筒,在砂盘内以各色细砂堆绘成佛经所描述的各种金刚图案。据悉,这些彩色细砂是用黄金、珠宝、花瓣、米粒和白色砂石等多种物质压碎后,再经染色后制作而成。制作时,僧人们通常念诵经文,这既是一种禅修,也是一种传达佛陀讯息的方式。据介绍,直到展览最后一天,神圣的“坛城”才能最终完成。一幅唐卡贵达十多万来自西藏的艺术家现场演示唐卡制作也吸引了很多人驻足。唐卡是藏语,译为卷轴画,已有1000多年的历史。唐卡表现的内容大多与宗教有关,也涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,堪称藏民族的百科全书。著名唐卡画家龙桑在自己的作品前告诉记者,唐卡制作过程十分复杂,艺术家的学习期要长达七八年,而绘制一幅上乘唐卡更需花费一至两年的时间。绘制传统唐卡大多用羊皮或棉布做画板,先用石头将其打磨得纸般薄,然后绷在木框上,用炭笔起初稿,勾勒出图形,再用颜料描绘填色。制作唐卡的颜料,多来源于天然矿物质,将珊瑚、绿松石、珍珠、玛瑙等揉碎其中,还加入大量金粉,色泽美观,历经千年也不褪色。龙桑及他的学生亲自表演着唐卡的“勾线”流程。据悉,本次展览上,身价最高的一幅唐卡,要卖到十多万元。 藏医义诊藏民献舞本次展览共设十个展厅,分为自然、历史、人文、艺术、典藏五个部分。著名藏医现场义诊,还有传统藏戏、民族歌舞锅庄的表演,以及藏族民居帐篷的实景搭建、民俗用品、服饰面具等展示,都将西藏的风土人情带到观众身边,让参观者仿佛置身于雪域高原。参观者还可获赠由西藏著名寺院僧人按宗教礼仪编制,象征力量、智慧和长寿的金刚吉祥符。本次展览由“中国西藏文化保护与发展协会”主办,上海是全国巡展的第一站,展期持续至12月21日。
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援藏基金会,广东办事处,筹资助学
日前,援藏基金会广东办事处将“富力地产与南方都市报‘风尚杂志社’”用于西藏林芝地区林芝县更章门巴族乡教育事业的捐助款30万元人民币及“黄振龙凉茶”捐助的6万元人民币共计36万元人民币汇入援助西藏发展基金会总部账户。2007年中旬,由援藏基金会广东办事处与南方都市报《风尚周刊》杂志社共同在广州市琶州国际会议中心发起了“风尚中国榜”慈善捐助活动。在整个活动过程中,广州知名企业“富力地产”了解到由援藏基金会广东办事处提交的用于改善西藏自治区内较少民族聚居区之办学条件,促进当地教育事业发展的“西藏林芝地区林芝县更章县门巴族乡小学资助项目”的有关内容后,迅速与援藏基金会广办达成三十万元人民币的认捐意向并于近日将援助资金汇入广东办事处帐户上。援藏基金会广东办事处在收到该批慈善款后与“黄振龙凉茶”捐助的6万元人民币马上于当天将捐助款一并汇入总部帐户,将用于开展资助项目。
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藏北普降大雪 青藏铁路运行正常
一列开往拉萨的列车行驶在青藏铁路上两天来,青藏铁路沿线的藏北高原普降大雪,高山草场被大雪覆盖。青藏铁路目前运行正常,每天有八趟列车进出西藏。
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西藏大学进入国家“211工程”重点建设行列
1985年,西藏大学在原西藏师范大学的基础上成立。近年来,西藏大学的学科建设和校园建设步入了“快车道”。据西藏大学校长房灵敏介绍,2004年国家一次性投入5.4亿元用于新校区建设,学校的建筑面积由原来的26.8万平方米增加到38.9万平方米;办学规模由不足4000人增加到8000人。在2007年10月教育部本科教学工作水平评估中,西藏大学获得西藏自治区唯一“优秀”的成绩。目前,西藏大学形成了涵盖经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学和管理学等10大学科门类的学科体系,以及普通本专科教育、研究生教育、留学生教育、成人教育和远程教育等多形式的办学格局。“211工程”是我国政府在21世纪重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科的建设工程,是实施科教兴国和人才强国战略的重大举措。
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藏族历史上的第一座宫殿雍布拉康
雍布拉康,在山南地区之乃东县境内,位于雅隆河东岸的扎西次日山的山头上,距县城5公里。据说山势像母鹿的后腿,寺庙即建在鹿腿上,因此称为“雍布拉康”(“雍布”意为母鹿)。汉文曾译“云布拉康”、“雍布拉岗”、“永不拉康”、“雍莫拉卡”、“雍拉寺”,又称“母子宫”或“母子庙”。雍布拉康规模很小,但耸峙山头,十分壮观。雍布拉康为西藏最早的建筑,最初并非寺庙,而是早期雅隆部落首领的宫殿。民间传说云:“地方莫早于雅隆,房屋莫早于雍布拉康,国王莫早于聂墀赞普”,雍布拉康正中聂墀赞普在雅隆地方的宫殿,距今已有二千三百年的历史。后来,松赞干布在宫殿的两边修建了两层楼的殿堂。殿堂底层为佛殿,二层为法王殿。至此雍布拉康由宫殿改作了寺庙。以后历代都有扩建,逐渐在殿堂两边增建了门厅,南边增建了僧房。第五世达赖阿旺·罗桑嘉措时在碉楼式建筑上加修了四角攒尖式金顶。15世纪,宗喀巴弟子克珠顿珠在雍布拉康北7里处创建了日乌曲林,并开始由该寺管理雍布拉康事条,每年向雍布拉康派喇嘛5名,直至民主改革前。1962年克定雍布拉康为西藏自治区文物单位,并拨款进行了维修。在“十年活动”中,雍布交接班康被拆毁,所有塑像、壁画、建筑木构件被坏,仅存残垣断壁。1982年进行维修,历时两年多,现在基本恢复了原貌。雍布拉康分为三部分:碉楼式建筑、殿堂、僧房及附层建筑。碉楼式建筑:位于整个建筑的东端正中,即传说中由聂墀赞普所建的最早建筑。高11米,南北宽4.6米,东西长3.5米,上小下大。外观似为五层,内部实为三层。第一层为通道(高1.2米,宽0.6米)通往一层殿堂的须弥座后;第二层小门通二层大殿顶部;第三层原有第五世达赖时修的金顶。这座建筑墙壁厚重,内部狭小,一层面积仅2.28平方米,二三层也只有4.18平方米,不可能作为三十一代赞普(即:聂墀赞普、牟墀赞普、丁墀赞普、索墀赞普、美墀赞普、达墀赞普、斯墀赞普、止贡赞普、布贡杰、阿肖累、待肖累、梯肖累、古如累、仲协累、意肖累、洒囊辛岱,岱楚囊雄赞、塞诺囊岱、寒诺保岱、岱诺囊、岱诺保、岱杰保、岱真赞、墀赞囊、墀扎邦赞、墀岱脱赞、拉妥妥日年赞、墀年松赞、仲年岱如、达布聂塞和囊日论赞)延续使用的宫殿,早期还应有较大面积的宫殿建筑。这座碉楼式建筑作为早期宫殿建筑的一部分被保留下来,实属不易。殿堂:传为松赞干布所建,原有三层,现修复为两层。一层前半部为门厅,大门外有带遮檐的小平台,接折阶10数级。门厅面积约33平方米,有柱2根;再进为佛堂,面积约60平方米,有柱8根,东半部沿三面墙筑有平面呈“凹”形的须弥座,原有塑像。据《西藏文物见闻记》载:“殿内中塑三世佛,北壁为松赞干布、墀松德赞两王像,南侧壁塑文成公主、墀尊公主坐像。在两边塑像之外,此塑吞弥·桑布扎立像,南塑禄东赞立像。在桑布扎之侧还塑有文殊像及长寿三尊像,在禄东赞之侧则有木制神舆。殿前置有佛橱,上下置放释迦小像十一尊,殿内除中间的三世佛及吐蕃王、后、臣等九尊像外,其余都是后加进去的。早期九像造型极精美,塑法渐厚朴素。如释迦面部宽而短,眼较狭长,两耳偏上,这是西藏早期雕塑手法特点,这是西藏早期雕塑手法特点。”佛殿南壁还绘有二十一度母壁画,北壁有雕二十一度母壁画,北壁有浮雕二十一孜达玛尼度母和药师八如来像。二层法王殿亦分前后两部分,原前部为南北两间:北间为空房,南间为楼梯间。后半部大小同底层佛堂,殿后壁中置一多格佛橱,内供有弥勒、宗喀巴、大佛母、莲花生、文殊等铜造像多尊。前面为护法神橱,面前则为四大金刚菩萨像。右壁一列经架置有《甘珠尔》等经书,壁画中表现了拉妥妥日年赞时,从天上降下经书、塔等佛物的故事题材。二层以上原有第三层,前半部为三面环绕矮墙的平台,后半部为带天井有小廊院,后廊有小门进入碉楼式建筑中,“文革”时三层以上被折毁,后修复时也未复建。僧房及附属建筑:殿南侧为僧房,一层门厅东南角有一门,出门后折阶西下通向僧房,其中紧靠殿堂的二层楼为历代达赖礼佛时所居住的卧室,现已修复。雍布拉康东北400米的山沟里,有一眼泉水终年不涸,传为松赞干布时重臣禄东赞所发现,现在人们称为“嘎泉”。到雍布拉康拜佛的人无不到嘎泉一游,据说饮此泉水,可治百病,甚为神奇。
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拉萨雪顿节入选“影响中国节庆产业进程30节”
“一个民族的节庆,在晨钟暮鼓中唱响久远,一个高处悬挂的节庆,在圣泉雪域中尽显高洁、神圣。” ——中国拉萨雪顿节获选专家评语。在日前结束的青岛“影响中国节庆产业进程30节、30人”颁奖盛典上,拉萨雪顿节从全国7000多个现代节庆中脱颖而出,高票入选改革开放30年“影响中国节庆产业进程30节”,同时,拉萨市委宣传部副部长、拉萨雪顿节组委会办公室主任扎西平措同志入选改革开放30年“影响中国节庆产业进程30人”。此次评选活动由亚洲会展节事财富论坛和中国城市经济学会、新华网、中国节庆联合主办。青岛、宁波、杭州、合肥、拉萨等市支持协办。据悉,入选改革开放30年的“30节、30人”中,拉萨雪顿节是全国少数民族节庆中唯一获双奖的节庆,这标志着雪顿节已成为中国现代节庆经典品牌。据了解,除拉萨雪顿节外,入选30节的节庆还有:青岛国际啤酒节、中国国际孔子文化节、中国吴桥杂技艺术节、中国盱眙国际龙虾节、宁波国际服装节、中国呼和浩特昭君文化节、中国上海国际艺术节、南宁国际民歌艺术节、中国豆腐文化节等29个著名节庆。
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